Авторитарный стереотип стр.10

В современной психологии принято дифференцировать понятия установки (set) и социальной установки (attitudes). Категория «аттитюд» («социальная установка») используется для обозначения динамических тенденций личности в отношении социальных объектов, а установка не связана с анализом социальных ситуаций и социальных объектов и не раскрывает механизма социальной детерминации поведения че ловека [21, с.145]. Подчеркивая социальную природу аттитю-да, М. Рокич предлагал рассматривать его как относительно устойчивую во времени систему представлений о социальном объекте или ситуации, которая предрасполагает субъекта к определенной реакции [176, с.109-132].

Таким образом, оба явления - социальный стереотип и социальная установка являются регулятивными образованиями в динамической структуре деятельности и поэтому находятся в определенных взаимосвязях, обусловленных их специфическими ролями.

Г. Дилигенский отмечал, что качество стереотипности часто присутствует в социальных установках, но дифференцирует понятия установки и стереотипа, подчеркивая в основном когнитивный характер последнего, а также то, что установка имеет мотивационную функцию и не обязательно всегда столь устойчива как стереотип [39, с.139].

Различие между стереотипом и установкой проявляется в анализе их взаимодействия в процессе социального познания. И.С. Кон видит такое различие в том, что роль установки состоит в обеспечении избирательности социального восприятия в ходе стереотипизации, а стереотип в свою очередь выступает информационной основой познавательного действия, стабилизатором процесса ориентировки субъекта в свойствах объекта. Он подчеркивает, что установка - это не обобщение эмпирических фактов, последние призваны лишь подкреплять ее, придавая ей видимость обоснованности. Один и тот же, по формальным внешним признакам, стереотип может символизировать самые разнообразные социальные установки [55, с.281].

В то же время, многие исследователи отождествляют понятия установки и стереотипа. Г. Оллпорт, анализируя этнический предрассудок и определяя его в качестве установки, рассматривал стереотип только как когнитивный элемент, часть данной формы установки. Стереотип, по его мнению, -это усиленное убеждение, связанное с комплексом взаимосвязанных идей в отношении социального объекта (катего рия), его функция состоит в том, чтобы рационализировать поведение личности в связи с этими идеями [141, с.170-171].

В работах отечественных психологов встречаются противоречивые указания на соотношение исследуемых нами феноменов. Одни авторы рассматривают стереотип как когнитивный элемент установки. Другие, напротив, дифференцируют понятия установки и стереотипа, отмечая, что качество стереотипности часто присутствует в установках, но стереотип имеет в основном когнитивный характер, а установка выполняет мотивационную функцию и не обязательно всегда столь устойчива, как стереотип [39, с.139]. Как правило, авторы, описывающие данные явления, ограничиваются указанием на то, что установка и стереотип «ассоциируются» в процессе социального познания, однако, механизм их взаимодействия и структурные особенности ими не раскрываются.

Наиболее эффективным для решения задачи раскрытия структурно-функциональных особенностей стереотипа и установки нам представляется деятельностный подход, поскольку его понятийный аппарат достаточно дифференцированно проработан и позволяет представить психические реалии в динамическом аспекте, в развитии.

В настоящее время в русле теории деятельности сложились две парадигмы психологического анализа - морфологическая и динамическая. В анализе деятельности в рамках морфологической парадигмы выделяются такие единицы деятельности как особенная деятельность, мотив, действие, цель, операция, условия деятельности, функциональный блок, соотносимый с объектными свойствами условий и психофизиологические реализаторы деятельности. Динамическая парадигма выявляет аспекты, характеризующие собственно динамику, то есть движение самой деятельности и изменение ее структуры.


⇐ назад к прежней странице | | перейти на следующую страницу ⇒