Авторитарный стереотип стр.18

В соответствии с нашими предположениями, социальный стереотип является квазиобъектом в отношении к общественному идеалу и замещает его функции. Он обеспечивает воспроизводство таких социальных отношений, в которых оказываются «снятыми» отношения, соответствующие идеалу. Однако в стереотипе связи и отношения, действительно происходящие от идеала, заменяются иными отношениями, которые становятся на место исходных. Адекватность этих предположений может быть подтверждена существованием феномена негативных автостереотипов [60; 113], не вполне согласующимся с представлением о назначении стереотипа поддерживать положительный образ своей группы. В этом случае воспринимаемый образ ингруппы далек от идеала, под влиянием последнего происходит трансформация представления об ингруппе в критичное стереотипное представление. Стереотип как превращенная форма идеала и одновременно образ реального, свершившегося существования субъекта, отвечает соответствующим разнонаправленным тенденциям и, как нам представляется, это одна из главных причин его парадоксальной устойчивости и влияния на социальное познание, миропонимание человека в целом.

Сложность изучения стереотипа как превращенной формы состоит в том, что он является выражением не только желаемого (идеального) будущего. В нем находят воплощение и прошедшие общественные отношения (события, переживания) и актуальное настоящее. Однако акцент на идеале подчеркивает его системообразующую роль в жизнедеятельности группы и исключительное значение ценностной сферы в качестве регулятора деятельности. В любом случае влияние прошлого на форму и содержание стереотипа опосредовано социальными ценностями, поскольку они выступают эталонами и критериями оценивания групповых событий и индивидуального опыта личности.

Проблема менталитета и места стереотипов в его структуре имеет для современного российского общества не только теоретическое, но и практическое значение. Кризисная ситуация в стране, длящаяся уже около полутора десятилетий, привела к столкновению различных типов ментальности, поставила под угрозу как воспроизводство социальных структур, так и адаптацию и нравственное благополучие человека. В этих условиях в наиболее трудном положении оказывается молодежь, которая испытывает влияние различных, часто противоположных идеологий, систем мировоззрения, типов менталитета. Отсюда трудности процесса социализации, формирования адекватных социальных представлений молодых людей.

В настоящее время понятие «молодежь», используемое в социологии и психологии, определяется исходя из различных аспектов и подходов, с учетом не только возрастных границ

(как правило, возрастные критерии молодежи могут колебаться от 16 до 30 лет) но и характерных культурных, образовательных, профессиональных, социально-психологических реалий. Проблемы современной молодежи обсуждаются во многих работах [32; 77; 84; 90], однако нас они интересуют только в том специфическом аспекте, который связан с предметом нашего исследования.

Менталитет молодежи рассматривается нами как преимущественно бессознательное основание образа мыслей, мироощущения, душевного склада молодых людей. Безусловно, нужно говорить о ментальности молодежи, имея в виду, что в его основе лежит российский менталитет в целом. Процессы реформирования нашего общества по-разному повлияли на молодежь, отличающуюся большой неоднородностью не только по материально-экономическому, но и по образовательно-культурному и духовно-нравственному состоянию.

Социологические опросы последних лет выявляют общий ценностный и нормативный кризис у молодежи. За прошедшие десять-пятнадцать лет в молодежной среде произошли сложные процессы, свидетельствующие о переоценке культурных ценностей предыдущих поколений, нарушении преемственности в передаче социокультурного опыта. Специфика ценностей и менталитета современной молодежи в отличие от старших возрастных групп заключается в значительно большем предпочтении ею материального благополучия. Российский социолог Г.М. Мкртчян [77], основываясь на результатах эмпирических исследований, констатирует, что в рыночный период развития российского общества наиболее распространенным стало поведение, базирующееся на потребительских ценностях. Сдвиг приоритетов на «материальные соображения» коснулся и молодежи: если в иерархии ценностей молодежи дореформенного периода первое место занимали «содержание работы», «престижность», и «полезность для общества», то в настоящее время приоритетное место принадлежит ценностям: «хорошая зарплата», «дополнительные доходы», гарантии «выгодного трудоустройства».


⇐ назад к прежней странице | | перейти на следующую страницу ⇒