Авторитарный стереотип стр.21

Философское рассмотрение проблемы власти разносторонне: обсуждаются ее этические аспекты, ценность власти для индивида и общества, соотношение власти и ответственности, власти и свободы, границы власти, соответствие власти принятым в обществе социальным нормам, традициям, нравам и др. Феномену власти как политическому явлению и элементу межличностных отношений уделяли пристальное внимание Платон, Аристотель и другие мыслители древности. Аристотель в своем знаменитом труде «Политика» [20], раскрывая вопросы сущности и функций власти, отводил значительное место рассуждениям о способностях, необходимых ее субъекту. «Властвование и подчинение не только необходимы», писал он, «но и полезны, и прямо от рождения некоторые существа различаются в том отношении, что одни из них как бы предназначены к подчинению, другие - к властвованию» [20, с.413].

Оригинальное учение о политической власти разработал итальянский мыслитель Никколо Макиавелли. Опираясь на представление о манипулятивной сущности власти, ученый предлагает в наборе инструментов властного влияния, помимо принуждения и насилия, использовать манипуляции: «:...государю нет необходимости обладать всеми ... добродетелями, но есть прямая необходимость выглядеть обладающим ими» [69, с.95]. Образ поведения субъекта власти, при котором ради достижения поставленных целей считаются приемлемыми любые средства, получил впоследствии название «макиавеллизм». Эта личностная особенность близка авторитарности.

Т. Гоббс оставил заметный след в мировой политической философии, разработав учение о гражданской власти. «.На первое место, - писал Гоббс, - я ставлю как общую склонность всего человеческого рода вечное и беспрестанное желание все большей и большей власти, желание, прекращающееся лишь со смертью» [33, с.74-75]. Из философских исследований, концептуально ориентированных на власть, как базовый объяснительный принцип, раскрывающий сущность и смысл человеческого бытия, следует назвать книгу Ф. Ницше «Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей». Ф. Ницше рассматривает волю к власти как общий принцип жизни, воплощение воли к жизни. Его высказывания в отношении стремления людей к власти категоричны: «Все, что делается с известной целью, может быть сведено к цели умножения власти» [83, с.372].

В политологических и социологических исследованиях широко используются понятия «тираническая власть», «ари стократическая», «монархическая», «авторитарная», «тоталитарная». Понятие «авторитаризм» характеризует систему отношений властвования, складывающуюся в авторитарных и тоталитарных режимах. Общепринятым считается определение авторитаризма (от латинского слова auctoritas - влияние, власть) как недемократического политического режима, характеризующегося концентрацией власти в руках одного человека или группы, но при наличии ее определенных ограничений (экономических, политических, социальных, идеологических) [19; 134].

Аналитический обзор исследований проблемы власти показывает, что представители рассмотренных гуманитарных наук обращали внимание преимущественно на политические ее аспекты. В то же время в социальной психологии эта проблема решается более широко и дифференцированно, с выделением политического, организационного, межличностного, и других уровней властных отношений.

В социальной психологии власть и подчинение квалифицируются как феномены межличностного взаимодействия, взаимодействия группы и индивида. Как правило, властное влияние описывается в терминах изменения личности, то есть ее знаний, установок, убеждений, эмоций и поведения, происходящее в процессе и в результате воздействия. Влияние в межличностных отношениях и отношениях группы и индивида обозначается в терминах власти и аттракции (симпатии-антипатии); для описания подчинения индивида власти группы употребляется понятие «конформность». Понятия «власть», «влияние», «зависимость» и «конформизм» часто употребляются как синонимы [131, с.133-161].


⇐ назад к прежней странице | | перейти на следующую страницу ⇒