Авторитарный стереотип стр.25

Различия существуют также и в понимании авторитарной агрессии, которая, по теории Т. Адорно, проявляется по отношению к людям, нарушающим конвенциональные нормы. В понимании Б. Альтемейера объектом авторитарной агрессии становятся люди, поведение которых не одобряется властями. То есть, авторитарная агрессия - это агрессия, которая сопровождается убеждением в том, что авторитетные люди, являющиеся представителями власти, одобрят ее, что эта агрессия необходима для защиты власти. Данное сочетание социальных установок образует качество личности, которое Б. Альтемейер назвал правым авторитаризмом, подчеркивая склонность авторитарной личности подчиняться властным структурам и ее представителям. Для измерения правого авторитаризма Б. Альтемейер разработал шкалу RWA (RightWing Authoritarianism Scale) - шкалу Авторитаризма Правого Толка [145].

Подход, развиваемый Б. Альтемейером, также не остался без критики. Одним из его недостатков была признана слабая способность в объяснении психодинамики авторитарной личности, существенной особенностью которой является склонность к психологическим защитам (вытеснению, проекции и др.) [180]. Строгость измерения авторитаризма по шкале RWA часто подвергалась сомнению из-за эмпирического подхода к ее конструированию, смешения авторитаризма с консерватизмом и идеологической загруженности пунктов теста [151; 154; 181], вследствие чего проблемы возникали также при необходимости измерения левого авторитаризма [182].

В связи с этим в последнее время ученые занялись поиском объяснений авторитаризма личности, свободных от идеологического содержания. Одной из наиболее значительных современных теорий авторитарной личности является концепция Дж. Даккитта [150], который в конце 80-х годов выяснил, что авторитаризм в любой культуре ведет к усиленной приверженности ценностям собственной группы и отрицанию ценностей других групп. Позднее это было подтверждено и данными других авторов [42; 43; 169]. Он пришел также к выводу о том, что необходимо интерпретировать авторитаризм как аспект групповой идентификации и сплоченности, что позволит изучать его и как групповой, и как индивидуальный процесс. Объединив теорию Г. Тажфела, придававшего стереотипам центральное место в формировании социальной идентичности [185], и проблематику авторитарности, Дж. Даккитт, на наш взгляд, создал перспективу для изучения роли стереотипов в формировании и поддержании авторитарности.

С. Филдман [154] предложил новое понимание, в соответствии с которым авторитарность личности возникает в конфликте между социальной конформностью и личной автономией. В свою очередь, главным личностным детерминантом социальной конформности, по его мнению, является отсутствие толерантности к неопределенности или «Открытости опыту» (фактор «Большой пятерки»): быть нетерпимым к неопределенности означает желательность социальной конформности, исключающей разнообразие в обществе и нежелательность слишком большой индивидуальной свободы [154, с.68]. По утверждению С. Филдмана, консерватизм не должен быть компонентом меры авторитаризма, и главное преимущество меры социальной конформности-автономии состоит в том, что она не включает в себя консервативное содержание.

Дж. Даккитт и К. Фишер [151] также показали, что высокая степень социальной конформности в ситуации социальной угрозы влияет на усиление авторитарных установок, делая цель социального контроля, безопасности и стабильности существенной для индивида. Однако выяснилось, что социальная угроза вызывает стремление к авторитарному контролю не напрямую, а опосредованно, через мировоззренческий уровень, если у индивида существует своеобразная предна-стройка - убеждение, что мир полон опасностей и риска.


⇐ назад к прежней странице | | перейти на следующую страницу ⇒