Авторитарный стереотип стр.28

По нашему мнению, повторяющаяся в эмпирических исследованиях положительная корреляция между авторитаризмом правого толка и ориентацией социального доминирования обусловлена их общей связью с фактором иерархизации социальных отношений. Показано, что легитимизация социальной иерархии, утверждающая неравенство групп, является явным аспектом в конструкте SDO [172; 179]. В отличие от него, в RWA иерархический аспект присутствует неявно. Если это предположение правильное, решение проблемы доминирования-подчинения может быть найдено в рамках социокультурного подхода. При таком подходе авторитарные диспозиции можно рассматривать как психологические факторы, поддерживающие универсальный для различных социальных групп принцип иерархической упорядоченности социальных взаимодействий.

Дискуссионным является также вопрос, касающийся отношения авторитарных лиц к морали. В недавнем исследовании А. Кнафо [165] сравнивались авторитарные (RWA) отцы с неавторитарными отцами, а также их дети. Выяснилось, что авторитарные (RWA) отцы, больше чем неавторитарные, хотят, чтобы их дети были консервативными и конформными, придавали важное значение традициям. Кроме того, они в большей степени хотели бы, чтобы их дети ценили власть и контроль над людьми и ресурсами, социальный статус, и меньше, по сравнению с неавторитарными, ценили универсализм (понимание, толерантность и забота о благосостоянии всех людей и природы). Однако, ценностная преемственность авторитарных отцов и их детей-подростков проявилась только по двум ценностям: по сравнению с потомством неавторитарных отцов, потомство авторитарных действительно придает больше важности власти и меньшую важность универсализму. Это приводит к тому, что эти подростки значительно чаще остальных имеют дружеские связи с хулиганами, принимают запугивание как допустимое действие, участвуют в насилии сами.

К сожалению, проблема ценностных приоритетов авторитарной личности в психологии изучена недостаточно. Как отмечает Н.А. Дьяконова [43], имеющиеся работы направлены преимущественно на религиозные и политические ценности авторитарной личности, а мировоззренческие ценности фактически не затрагиваются.

Изучение ценностных приоритетов способно четко выявить целевые координаты авторитарной личности. В частности, в эмпирическом исследовании, которое провели И. Маккей и Н. Фитер [170], обнаружено, что ценности, лежащие в основе авторитаризма правого толка (RWA), отражают цели безопасности, конформность и консервативные приоритеты, ориентированные на традиции. В другом, более раннем исследовании [159], выявлено, что в студенческой среде США и Германии авторитарные люди выше, чем неавторитарные, оценивают комфортную жизнь, чувство завершенности, спасение и счастье (терминальные ценности по методике М. Рокича). Интерес представляют социокультурные различия, отражающие господствующие в разных культурах ценности: американские авторитарные студенты выше ценят также свободу, а немецкие - национальную безопасность.

В отечественной психологии исследования в рамках про -блемы авторитарной личности только начинаются. В 1990 году опубликованы результаты кросскультурного исследования авторитарной личности в СССР и США [1], в котором приняли участие российские психологи М.А. Абалакина и B.C. Агеев; проблему авторитарности разрабатывали также

A.С.    Дмитриев, Н.А. Дьяконова, А.И. Розов, В.А. Самойлова,

B.В.    Юртайкин и некоторые другие авторы [40; 42; 43; 98; 105].

А.И. Розов [98] считает стремление к превосходству одним из приоритетных предметов психологического анализа личности. Данное понятие рассматривается им в качестве существенного исходного влечения, объясняющего поведение и развитие личности. В отличие от А. Адлера, стремление к превосходству А.И. Розов считает глубинным движущим побуждением, которое является, по существу исходным влечением, а не желанием компенсировать чувство неполноценности. Человек, по его мнению, как правило, стремится добиться превосходства в своем микросоциальном окружении или в сфере своих интересов, в своей привычной среде. Чрезмерное стремление к превосходству приводит к отрицательным последствиям: карьеризму, высокомерию, властолюбию, стяжательству, самовозвышению и т.д. Стремление к превосходству может найти выражение в зависти, возникающей по отношению к тем, кто добивается преимущества в чем-либо значимом.


⇐ назад к прежней странице | | перейти на следующую страницу ⇒