Авторитарный стереотип стр.35

С.Л. Рубинштейн раскрывал проблему направленности личности как многообразие ее проявлений, разветвленную систему, складывающуюся из потребностей, стремлений, интересов, установок, склонностей, идеалов, мировоззренческих взглядов личности [101, с. 103-107]. В этом ключе, развивая проблему авторитарной личности, необходимо говорить об авторитарных потребностях, интересах, идеалах и других элементах психического в связи с тенденциями власти и подчинения, объединяя их в системно организованный комплекс диспозиций. В русле данных рассуждений представляет интерес «диспозиционная концепция регуляции социального поведения личности», в которой В.А. Ядов [139, с.89-106] акцентировал внимание на роли установок и ценностей как регуляторов активности личности, восходящих от бессознательного уровня регуляции деятельности (фиксированные установки) к сознательному уровню (ценностные ориентации).

В его модели низший уровень иерархической системы диспозиций составляют фиксированные установки, которые формируются на основе витальных потребностей в простейших ситуациях. Можно предположить, что авторитарность на данном уровне выражается как примитивная по своим механизмам актуализация преимущественно инстинктивных форм активности, соответствующих биологической природе человека.

Второй уровень диспозиций - социальные фиксированные установки, или аттитюды - более сложные диспозиции, которые формируются на основе потребности человека в общении, осуществляемом в малой (контактной) группе. Авторитарные установки данного уровня не осознаются субъектом и актуализируются по бессознательным механизмам [22, с.387].

Третий уровень диспозиций - базовые социальные установки, представляющие общую направленность интересов личности в определенную сферу социальной активности и отражающие идентификацию личности со значимой для нее социальной деятельностью. В данном случае можно говорить об авторитарности как устойчивом качестве, проявляющемся на уровне межличностных отношений в семейной жизни, в эмоциональном общении на работе или на организационном уровне в процессе реализации деловых связей.

Четвертый уровень диспозиций - система ценностных ориентаций на цели жизнедеятельности и средства их достижения, детерминированные общими условиями жизни данного индивида, типом общества, его идеологией, политическими и культурными принципами. Четвертый уровень осуществляет уже сознательное регулирование целостного поведения личности, ее деятельности. Авторитарность на нем выступает как целеполагание, осознанный выбор власти и превосходства как главных, ведущих, одних из самых приоритетных, в ряду других, ценностей. Данному диспозиционному уровню соответствует понимание власти как ценности, обозначенное в теории универсального содержания и структуры ценностей Ш. Шварца и У. Билски [178]. Из ценности власти выводится мотивационная цель достижения социального статуса, престижа и господства над людьми в пределах социума, пони маемого в широком смысле, а не в рамках, ограниченных конкретным взаимодействием.

В иерархической системе диспозиций существует сложное сочетание разного рода направленностей, одна из которых в некоторый момент времени выступает как устойчиво актуальная, другие как потенциальные, латентные, возможные и т.д. Авторитарная направленность, являясь ведущей тенденцией авторитарной личности, в некоторых границах может быть свойственна любому человеку, таким образом, что в какой-то момент времени авторитарные тенденции могут выступить в качестве системообразующих в многоуровневой иерархии личностных диспозиций, что может быть обусловлено, кроме иных причин, ситуационными влияниями.


⇐ назад к прежней странице | | перейти на следующую страницу ⇒