Век толп стр.253

В чем состоит второе движение, которое определяет соде ржание светской религии? Оно орнаментирует заговор "сыновей" и развертывание событий до того, пока один из них не выделится и не станет местоблюстителем отца. Здесь, конечно, речь идет о борьбе за власть. И нас интересует именно тот путь, который она выберет из всех возможных путей. История, согласно Peat Robert, означает "украшение сцен персонажами, и особенно сцен, взятых из святого писания о жизни святых". Именно так это и надо понимать. За одним исключением, что эти сцены реальны и заставляют возникать вновь с неслыханной силой картины прошлого. Если же ознакомиться с результатами, которые они производят, истина покажется плодом вымысла. События, украшенные фигурками, напрасно считаются невероятными, они раскаляют добела усердие миллионов людей.

Вернемся к культу Ленина. Культ его личности и культ его идей, на который обрекли его же последователи, не пре минул перейти на них, его товарищей. Затем, постепенно, на всех руководителей партии.

"Их именами, - писал советский историк Медведев, - были названы улицы, заводы, колхозы (завод имени Рыкова, трамвайное депо имени Бухарина и т.д.), вплоть до городов. В 1924- 1925 гг. с согласия политического бюро на карте появились не только Ленинград и Сталинград, но также города Троцк и Зиновьевск. В конце двадцатых годов каждая или почти каждая область или республика имели культ своего местного руков дителя**."

В период кризисов и беспрерывного соперничества многие руководители поддерживают атмосферу постоянного беспокойства, которая сочетается с экономическими заботами. Предполагается, что человек, наделенный властью, активнее осуществляет свою деятельность, принимает находчивые решения, координирует все пружины общества. Во время сложных периодов такой тип власти предпочтительнее собраний и совещательных органов. По этой причине со смертью лиде ра толпа чувствует себя лишенной своего вождя. Она начинает тосковать по нему, как иногда тоскуют дети по своим родителям. Это побуждает одного из "братьев" к желанию его заменить. Нарушая их молчаливое соглашение, он пытается восстановить то, что они поклялись все вместе искоренить:

"Лишения, переносимые с нетерпением, - пишет Фрейд о том, что произошло после отцеубийства,

- смогли тогда натолкнуть на решение того или иного человека выделиться из массы и взять на себя роль отца?*"

Согласно этой гипотезе, дети уничтожают революцию, поскольку, когда один из них принимает это решение, он присваивает себе заслуги всех и вытесняет их, чтобы остаться единственным хозяином на борту.

Через десяток лет, после смерти и обожествления Лени на, утвердился режим, его культ был довершен. Каждый имел какое-то отношение к его личности, к его имени и даже к его телу. Характерный для этого периода плакат содержит лозунг: "У всех в крови есть капля крови Ленина". Между тем тот, кто предлагает себя на место Ленина, выдвигает свою кандидатуру:

Сталин. Очень рано, в 1926 г., он заявляет, что надо будет восстановить в своих правах отцовскую власть:

"Не забывайте, - восклицает он во время одного собрания в тесном кругу, - что мы живем в России, на земле царей. Русский народ предпочитает одного главу государства".

Было бы разочарованием узнать, что Сталин - человек хитрый и обладающий изворотливым умом. Разве не показал он себя великим вождем, что практически исключает хитрость и изворотливость? Но он знал точно силу масс. Он знал, что для укрепления власти, какова бы она ни была, надо найти формы управления и церемоний, соответствующих их верованиям.


⇐ назад к прежней странице | | перейти на следующую страницу ⇒